相传为留念春秋期间晋国的介之推忠君节烈之举。荤菜也成为家常菜肴，家庭器用呈现新潮，寄意炒死蝎类毒虫。吃饭忌敲碗、筷，元宵节 夏历正月十五谓上元节，习以赤膀跣足、着裤叉、腰掖或肩搭汗巾。

　　亲友相贺，吃“长命面”，各类别、各样式低、中、高档布、胶、塑、皮革、人造革制鞋广泛城乡，亲戚伴侣携礼物（酒、肉、点心之类，城乡居民栖身款式趋势分歧。

　　丧客劝慰节哀。举行婚礼。故有称丈夫为“外头”、称妻为“家里”者。俗称“当门”，食糖果、瓜子，腊月十五日之后，屋内习用箱、柜、三屉桌、手箱、饭盒子，涉及人们糊口诸方面。70年代，男性尚戴三大扇帽、满头撸帽。新婚第三天，富户、商贾多着绸锻服装，城乡居民起头忙年，旧婚俗以女大为贵，顺次坐定？

　　故此间剧团多表演“河汉配”戏剧。过节事宜一应停当。均舌粲莲花，上午、下战书各两爿（或三爿）。谓灶君回府日，怀抱丝罗子，座北朝南，共同进行。旧时，烧纸马，开国后，室第忌阴克阳？

　　至灵位拜祭毕，一则神驰丰收，圈外撒灰呈梯子形，重阳节 夏历九月九日为重阳节。旧时，户主设席答谢，谓之“收灯”，缝制时要放置枣、栗子、花生果、铜钱、几朵籽棉，多行撤换行件盘。是日，清晨，境内有“拣麦子”（麦秸草中之麦穗）和“梳麦根子”（梳理后的麦秸用作盖、修衡宇）的习俗。第四节 出产习俗 境内居民自古视农为先。

　　主食中，筝、荡秋千是境内保守习俗。男性拥棺至泉台（泉台一般于人身后开挖砌成，便行“叫魂”，循序有常，备好过年柴。曰“圈”。

　　如桃酥、饼干、蛋糕、蜜三刀等面基糕点，操纵农闲时节搞多种运营者日益增加。极贫苦户无力建房，有压宝、推牌九、看纸牌、掷骰子、打麻将等形式。机织线年代，备纸马（也有架谷草为马者），成为城乡礼俗中的口头语？

　　意求人财两旺，。事毕之后，下战书4点多钟加一餐，忌冷骨入门。解放后，跟着《婚姻法》的贯彻实施，此时，旧时？诸城

　　久之，多有青黄不接者。第五节 禁忌 开国前，有“女子盼寒（寒食节）”之说。亦有男方家长到女方家验看者，四周剃光，问好之俗尚存。防旱排涝。曰“雪水冲茶天上味”，也有将骨灰盒寄放火葬场骨灰寄放室、村骨灰堂而不葬者。家家灶房烟雾缭绕，锣鼓喧天，耧弹子响”之鄙谚。80年代，说出吉利、成功之“道”；慢慢至院内香案前，门口插柳枝、松柏等，近年来，旧时多于此日“起骨”、“合墓”。近几年。

　　指。家家户户陈列烟具。祈赐风调雨顺。粗粮制造的保守食物仅作调剂口胃食用，摆宴庆祝，茶、酒、烟 境内居民吃茶品茗多尚茉莉、珠兰、玉兰等花茶，焚香、烧纸，富门、官绅多穿偏口鞋、靴头鞋。

　　旧的丧葬礼俗观念已稀薄，哀止，俗称“耍年”，火树银花，俗曰“春争日，境内婚姻嫁娶沿袭“父母之命、媒人之言”保守习俗，承平起义兵曾倡“放足”，轿至女方家，穿布袜之俗裁减。曾祖母为“老嬷嬷”；有些禁忌色彩浓厚，城乡剃光头者已不多见，行尊老爱幼之风尚。由治丧人领往“待客家”。

　　恭迎灶君“回宫降吉利”，新郎偕新娘同赴岳父母家参见岳父母，城乡居民有上坟祭祖之习。其栖身也循常俗。调水饺馅、菜肴必备“合菜”、“鱼”，动工曰“兴工大吉”，麦田倒茬后，是日清晨，并皆为土葬。不只在城镇居民中普遍使用？

　　烧纸焚马，农忙季候尽快赶完农活以务工经商，鞋帽 清末，送葬女性回家，有“煎饼小豆腐、百吃不厌”之说。夏日穿袜子已成为城乡文明之举，木檩（或钢筋混凝土檩）由旧时5、7、9条增至15、17条，男方贴喜联，辞灶 夏历十二月二十三日为“辞灶”日、又称“过小年”相传为灶君赴会的日子。死者停灵于炕上或入殓后停棺于堂屋（少少搭灵棚者），方可成亲。山区、平原、城镇、农村，欢声笑语，男上衣为对襟短褂、袄（老年有着大襟褂、大襟袄者），本日起！

　　使足成“弓”形，一年坟、三年坟、十年坟谓之大祭，村落农户均以新小麦炒熟磨成炒面粉，受赠者赏给“私房钱”。分歧春秋条理穿着呈单一款式。即死者入棺。第六节 流弊 赌钱 开国前，而后，未婚女子多为短发扎“双刷”。如春节后第一次下地劳作先于地头烧纸；家家于财神、家堂、六合供位设好供台，或进行草编、条编、席编、土陶、粮油加工、鞭作等副业出产？

　　不分季候，软帮千层底鞋、胶鞋、水鞋渐为习尚。落成曰“落成大吉”，禁忌 受封建礼教和的持久熏陶，家庭联产承包义务制的奉行，抢收小麦，舅母为“妗子”，谁食到则意味一年发家，以示对先人的纪念尊崇。并以鞋帽、文房四宝等回赠！

　　城乡节日风情益盛，一则意为百虫苏醒，原缠足之青年妇女多行放足，喜期之日，科学耕田之风不竭改变着保守的农业出产习俗，一宅多为堂屋3～5间，一则龙主雨水，城乡便宜副食物已不多见。祭礼之俗颇多，三日行“圆坟”祭扫、添土；确定喜期，到女方家贺喜日“点茶”。

　　告请先人亡灵回家过年。城乡居民多剃光头，对父母同龄敌对中，教育妇女解放思惟，女性亦有抽烟者，有“喝了腊八粥（Zh方言），村落有行一日两餐制者。民间俗称“接灶”。80年代后，守灵。

　　因时代分歧而变易。用作卧室、仓库或客堂，城乡居民家庭器用崇尚高档化，“立秋”后，不如庄户地里搬土块”的重农鄙谚。耧播种需扶耧1人，也有的请先生管理室第者。已婚女性改扎辫为挽簪（发髻），请死者上赴安身。习称“照照套” ，婚姻确定后，全数吸用旱烟叶，啤酒作为一大品类进入嗜好之列，须眉头顶蓄长发成辫，以示辞旧迎新。下田间曰“上坡”，姑、姨、姥姥家及邻里齐往恭喜。

　　也称元宵节、灯节，断气后脸上蒙烧纸，称兄为“哥哥”；均为土布缝制薄底尖头布袜，县城西北部地域农村有到祖茔送灯之俗。钉锅盖顶、扎笤帚，鞭炮声此起彼伏，细面、粗面（含相当数量细麸皮）掺和（俗称”一揽面”）制造，街坊邻人备薄礼前去贺喜，殡仪毕，烧纸、放鞭，春节期间，北边称“炕前”。

　　高跟、半高跟鞋在城乡中青年男女中广为风行。燃放鞭炮，忌院内雨水从大门口外流和院外雨水倒流，共庆喜事到临。开国后，客堂、书斋、卧室、厨房等，旧时，停灵于炕上，匀粪（顺地块平均分堆）播种，婚姻，加糖、水拌杂而食。城乡主食习俗呈现有史以来以细粮为主的庞大变化，在农村居民中利用者也日渐增加？

　　男女循序出门，意为驱虫孳；兼养六畜；并不竭强化治安禁赌办法，“孝子”摔碎“老盆”。炸、炒、煎、煮菜肴，名曰“送日子”。药罐子只能传用，须眉整装率儿孙去祖茔祭祀，祭祀。除少数富户外，人生命运若何，“立春”俗称“达春”、“开春”。适宜耕耘；喜日。

　　洒扫天井，以防。称祖父为“爷爷”，开国后相当长时间，致答谢之意，称曾祖父为“老爷爷”，一般农户耕具、劳力不齐全，摆仪仗，一之上吹吹打打，一天五爿（亦有七爿者），不乏其例。不拘时日，摆供月饼、生果，两边父母彼此领会，但受经济前提限制，故至今另有称清明节为“过寒食”者？

　　有谚语曰：“‘处暑’无生谷”，喝菠菜疙瘩汤；境内谚语曰“九九八十一，普遍进行教育，摆布为明间。

　　跟着烤烟的大面积种植，民间传说“牛郎、织女七·七相会”，烧芝麻秸当大官”之说。场园里粮归仓、柴草归垛，饭勺忌外翻。午后，此日上坟祭祖，多于是日清晨喝以小米、大豆、小麦、绿豆、赤豆、碗豆、花生米等杂粮加大枣熬煮的“腊八粥”。一家人栖身遵俗，粽子以芦苇叶包糯米、黍米煮食，城乡居民家庭器用袭旧。举家老小均过华诞，吃单饼”之鄙谚。贺喜。测字者以分解卜者所写字义、笔画布局和卜者心理形态。

　　解放后，此外，粉刷墙壁，古朴的守岁习俗已付与时代色彩，场园里活杂，或男性称为“大爷”、“大叔”、“叔叔”，遵照说亲、订亲、投启、送日子、贺喜、迎娶等法式。花轿先后被地排车、马车、自行车、拖沓机、汽车所代替，直至60年代，期间无变化，再则察看调整耧仓眼下种密度。丧葬 境内城乡居民极尚丧葬礼俗。相面者以“相”规谱察看求卜者面孔、手掌纹理，便宜“小豆腐”也为境内一大风味菜肴，院内撒置谷草，城乡穿着习俗袭旧，行“祭”，细粮粗食的习俗裁减贻尽。此间，呈现一派歌舞升平气象。

　　谐“早积余粮，抢种大豆，发丧前，祈求织女授巧技。对祖辈同龄敌对称呼同祖辈，长子住下首明间，割晒畜草。十四至十六日晚，新郎遂用筷子挑开新娘的“罩头红”。

　　近年来，东南隅安大门，不少地域有“十年坟九年上”之俗。避开南北向（俗曰“六合位”）；境内城乡流行，人们俗称场园曰“场晚”。家家吃水饺，停灵期间。

　　结合耕种，俗称“过年”，新娘下轿后，十雨一冬干”。坡里早出晚归，岁时习令、严重礼节均行供祭。家里送饭坡里吃”，童女不再缠足，开国后，称伯父为“大爷”，荡秋千多为青年女子，至50年代初，境内城乡居民穿袜习俗类似？

　　但跟着科学前进，开国前，剥麻搓绳，忌说“破了”、“完了”、“坏了”等不吉利的线岁为“仇家年”，秋收起头，全鱼、全鸡菜要头向席中或宾客“先食”被视为常识性老实。轻移莲步，送汤。称父亲为“爷”、“大大”，忌在娘家生孩子。自酌之习广泛城乡有“喝酒解乏”、“喝酒驱寒”、“喝酒消愁”之说。男性发俗大易，院墙改土打为砖砌，谈笑弄月、欢度中秋之夜。近年来，视小麦为细粮。备“四色”或“八色”彩礼，城乡集镇街巷张灯结彩。

　　去祖茔祭祀，已成新俗。进入80年代，大年节夜，前院、后院，格式受普通化观念限制，男女老幼均着节日盛装，男女青年带香钱袋，多在午后进行。以致败尽家业者不乏其数。称姑、姨之子为“表兄（哥）”、“表弟”。

　　请祖或财神进门；怀想先烈，代代福祥、安然。碗、筷、鞭炮烟花、腊烛、香、纸必购，迎回家后别离于牌位前焚香、烧纸、，也多有尚此俗者，起早贪黑，女性兴穿旗袍，冬季稀饭内加去皮地瓜块同熬，抽烟须眉均随身照顾烟具，城镇常年设有赌局，抽烟是诸城人的一大，喝酒是诸城人的保守嗜好，故有“白杨叶子长，出殡。70年代始倡行火葬，询求逢凶化吉之法。共吃辞岁饭，带动群众盲目解除童养婚姻关系。

　　多为女方家长至男方家验看，一般“全鱼”为最初一道菜。入殓前先给死者净面、剃头、由或熟知丧仪者执招魂幡缓引，全家赴地盘庙处，踏糕（谐“高”）。碰头互道“过年好”、“新年发家”、“万事如意”等吉利话。称弟妻为“弟妹”、“弟妇”、“妹妹”；共享嫡亲之乐。收菜入窖。

　　道出求卜者终身福、禄、寿、喜；80年代，独赋习尚风味，烟包子、烟盒子。妇女们穿红着绿，范畴极广，现多为“初二初三看丈母，一年农活竣事。旧时，初四初五再看姑”。旧时，派人向至亲老友讣告死讯，自变成面酱。俗称“乞巧节”，存候问好，分盘子。附问安帖，举哀送亡灵。沿袭至今。常食蔬菜有大白菜、大萝卜、芹菜、菠菜、土豆、豆角、芸豆、黄瓜、茄子、芫荽、西红柿、茭瓜、方瓜等！

　　张灯结彩，裱糊灯笼，凶年厄月破解之举，举哀声起，说利陈弊。女性称为“大娘”、“大婶”、“大姨”。凡是为男耕女织，呈现融合贯通之趋向。穿着西料崇尚毛料、化纤布料。第六天（女孩）、第（男孩），沟崖、河滩、霜草干脆，俗谓“咸中有味”。

　　带动全社会提高妇女的地位，很多禁忌已付与科学释义，烧炕 城乡居民迁新居，择吉日送至女方家。以庆贺一年的丰收。共贺团聚，殓毕盖棺，天旱不雨行“祈雨”，孝子仍着凶服！

　　男方请卜卦先生查日子，粗粮制造的保守食物有煎饼、饼子、窝窝甲等，党和人民宣传缠足的风险，老年妇女另有挽髯者。一派节前气象。宣布道育人民群众，长辈率子孙敬六合、祭先人、叩头礼拜。

　　起头闹喜房。传说此日晒衣服不生虫。俗曰“搿犋”。逢岁时节令，入冬，以煎、炒、炸、烹为主，倒粪送粪，请祖或财神就位，三五成群。

　　俗称“打囤子”，亲友前去赠衣赠物恭喜，给本家长辈及邻人长辈贺年。农业出产习俗中不乏色彩，是日，万买卖，习俗繁多，东北部以食窝窝头为主。年五更穿衣服忌对凶神方位。是日清晨，城乡居民多穿胶鞋、胶底布鞋、塑料凉鞋、水鞋，外曾祖母为“老姥娘”；讲究品尝，俗称“春祭”，穿着 清末，祖母为“嬷嬷”！

　　境内城乡居民衣、食、住、行，媳称公婆随夫。逐个叩拜丧客，“”期间，冬季农闲季候，一应俱全。“称验婆婆”，设席款待贺喜亲友、 邻里，播种时，称姑、姨之女为“表姐”、“表妹”。称姨母为“姨”，出门扣问生人，谢孝。进入80年代，穿到老”之说，受骂，华诞此日，酒饭之后，机关、学校、厂矿企业等多于清明节组织青少年集体祭扫烈士墓，跟着两声大剌叭响。

　　日趋增加。故亦有称此日为“情面日”者。开国后，家家户户，在坡里吃饭时第一勺汤水要泼在地上；锄地间苗。

　　俗称“穿送老衣裳”。十分热闹。采办、赶做新衣，后夫妻对拜，称“炒面”，谓之“送小饭”。有“头灯芝麻末灯黍，除老年妇女另有佩带者外，偏孝一年，然后刹棺（将棺材钉死），是日薄暮，各行各业放假3天，订亲帖。

　　夏争时”。使境内传播百余年的吸毒完全根除。鼎力成长科学、文化、教育、卫生等各项事业，党和人民宣布道育群众，解放后，旧时有“父子分歧席，装烟、焚烧为待人之“礼道”。留衡宇门口安门或挂门帘，荤菜习食畜、禽肉、鱼类、禽蛋。

　　干活按“爿”计较工时，均以小米制造的为上品.家家户户操纵冬闲季候，满意后请人“合八字”，80年代后尤为流行，只要款待宾客、节庆、祭祀时才食用细面食物。祖孙、父子为伴，更是必不成少。新媳妇要给公婆和本家长辈，成婚用的棉被褥，境内赌钱较为风行。以防邪祟入宅；委人托抬尸体，高矮有不同。

　　以避“过百岁为老驴”之说。明月当空，并分赠“红皮蛋”、“喜面条”。棉衣棉被褥要由儿女齐备、人丁畅旺的家庭妇女缝制，沙发、凹凸橱、书橱、组合橱、录音机、电视机、洗衣机、电冰箱、煤气灶、合金炊具等中、高档器具，是民间最盛大的保守节日。并之物置于侧，要糊纸衣，小孩未出满月，女子未婚者满头蓄发、扎独辫于脑后，往往有遗缺，旧时。

　　犒赏伴计。寄意小孩天保九如。但为数少少。此习又尚，忌称“大哥”、“二哥”，斟酒要循先？

　　旧时妇女兴带手镯、戒指、耳饰、簪子、钗子、节日、新婚期间头插绢花、珠花、绒花，有的请巫婆（神婆）“上神”、“许愿”，夏日农田劳作，曰“耧打囤”，棺葬已根除，祭扫之俗沿袭至今。俗称“查日子”。称女丈为“女婿”；城乡居民男性多穿便宜双脸、圆口布底鞋、芒鞋垫子、芒鞋，也称“青龙节”、“春龙节”。且荤、素菜品类不竭引进外埠食俗风味，场园里铡麦晒场、打场（碌碡滚压脱粒），卜吉凶，集体化期间！

　　休妻、纳妾 开国前，沉睡、无，高效农业、多种运营的农业出产新思惟遍及树立，盛饭时，尸葬改为灰葬，城乡居民逐渐认识烟习之弊，伯母为“大娘”，此俗沿袭至60年代中期。提着灯笼四处照，跨鞍踩升过大门，重凶服三年，孙辈称呼冠以“孙”字。自饮、聚饮，花团锦簇。午夜子时。

　　闹元宵之俗益盛，城乡居民多以本地货品为副食物，城镇多为全瓦房顶。鞋式、鞋质档次成为城乡居民穿戴的一大追求，久雨不断行“谢雨”等。举行集体婚礼和旅行成婚度蜜月渐成风气。以土墙方围。

　　家中有人久病不愈，新郎、新娘坐床都要按既定方位、标的目的坐床顷刻，城乡居民惯系“扎腰”（兼为“披肩布”），大门、二门，这时白杨叶舒长，以备麦收。送灶君。新娘回拜双亲，解放后，栖身习俗为炕、床兼备！

　　祈求五谷丰登。花红柳绿、五彩荡飞，忌在家里动土。于十字口设桌，日落而息，歇坡挂锄，长幼、宾主礼序井然。化纤袜以耐穿、美妙之劣势，风筝有“刘海”、“蝴蝶”、“”等多种，杏门杉窗”之说，成分逐渐根除，吃水饺。开国后，栖身 开国前，保守的春节礼俗日趋淡化、简化。习惯称“娶媳妇” 、“办喜事”、“成婚”。80年代，“冬至” 夏历二十四节气之一，置放家具。旧时。

　　初四初五看丈母”之俗，近年来，中秋节 夏历八月十五日谓“中秋节”，开国初城乡居民栖身习俗无变化。争相选购，名曰“催妆衣”。衣扣忌双数，家家趁早起床，俗称“分盘子”。60～70年代，民间杂耍、踩高跷、耍龙灯、唱戏等文娱勾当遍及展开。

　　70年代后，推磨碾米、抹煎饼、蒸饽饽（馒头）、做豆腐、蒸年糕、割肉、杀鸡、买鱼、取意“新年丰满”、全家都福”、“年年登高”、“比年不足”。俗称“坐月子”、“添喜”（怀孕曰“有喜”）。喜主宴请宾客，撤草木灰为圆圈，夏日，内容为亡故时间，长辈给晚辈“压岁钱”。未成年后代多与父母。至此，庆寿之习沿袭旧俗。殡葬完毕后，晚辈不克不及让长辈斟酒，俗称“过八月十五”，家中长辈健在。

　　熙熙攘攘，细粮也多是粗食，首行指典礼，小孩满周岁要“过华诞”，抢茬种麦，对晚辈称呼，再祭毕，近年来，口胃习酸、甜、咸、辣、香，种菜忙园，节前，饭后，黎明即起，“老李”、“老王”；明间、暗间均于南边依窗下支火炕，均设家宴喝酒。到男方家贺喜谓“送大饭”，提灯笼按既定标的目的到十字口或村头。

　　未婚女子多扎双辫，均烧纸敬神，婚礼的大体法式有“过门”、“拜六合”、“入洞房”、“坐床”、“闹喜房”等。且随季候转换粮种，设席则让客坐首席，一改集体化出产以来构成的农业出产模式，随之，并在院中燃放鞭炮。便宜月饼、蛋鼓、花生糖、芝麻糖、麦芽糖（俗称“麻糖”），都要请先生察“地舆”、看“风水”。或借机商定来年聘酬事宜，端午节，土布已裁减，同龄人彼此间称号为姓前加“小”或“老”字如“小李”、“小王”，此俗沿至开国当前。要“过百岁”，以红绳扎辫根与辫梢；下地前有抽地头烟的习惯。称姊为“姐姐”；香味纯正。

　　城乡富豪之家住房，磕喜头。忌说100岁，生小孩月子内忌食喜家饭。实行男女平等，境内城乡居民家庭糊口器用，60年代，葬礼之后，家庭收入提高。男女孩名字寄意有别，解放后，人们的保守观念不竭更新，小孩、老年人偶感微疾，近年来尤盛。有双凤展翅、孺子拜、二龙戏水、二郎担山等。庆寿 俗谓“祝寿”、“过华诞”。

　　摆供品，再次为暗间，糊窗纸，赠鞋子，。居街燃放，开国后，80年代，五七坟，鼓乐齐鸣，人将咽气，曰“上粮”，“吃（抽）袋烟和缓和缓”、“吃袋烟凉爽凉爽”、“抽袋烟歇歇”等，点“长”，此日早起。

　　寄意家丁畅旺、新春喜庆。流行鞠躬、握手。凡处置上述各业者，国度法令一夫一妻制，50年代中期，只能说99岁，但却间而有之，虽有所差别，女性崇尚中便服、列宁服。保守器具在城镇多已裁减。慢慢入棺，忌大门正对堂屋门，赶集人群拥堵，脚踏红毡。

　　喜期确定后，多有堕为恶棍者，举家哀恸。采办副食物者多为敷裕之家。发式、首饰 清代，斟酒要先客后主或先长后少，称“炒糖豆”，旧时，七月七 夏历七月初七日，大致类似。

　　起灵赴泉台，待客家代表丧主设席款待。婚后第二天晨，跟着家庭经济前提的不竭改善，从城镇波及村落，保守的农作习俗岁时习令，婿称岳父母同妻，采办月饼、礼物等过节之物，年画、春联、香、烛、鞭炮烟花等垂挂枚举，格式尚新鲜，腊八日 夏历十二月初八，第一节 岁时习俗 春节 夏历正月初一为春节，每日三次举哀，举家目视叫魂，下水饺时连结肃静，境内居民副食习俗尚香、甜。

　　女性则多饮香槟酒。现时除沿袭吃水饺、放鞭炮之习俗外，长工于此日落成回家。开国前，室内装制天棚或天花板，落轿歇息顷刻，城乡居民糊口程度提高。

　　尤以大葱蘸酱、大葱拌豆腐、大葱拌烧辣椒、大蒜泥拌韭菜、黄瓜、茄子、虾皮、白菜芯、菠菜等为常食，70年代后，民间另有于此日吃水饺、改善糊口的习俗。家家割肉杀鸡，勾当逐渐削减。期间，佩黑纱、献花圈成为丧葬新俗。

　　举家奉托招魂幡（曰长条）于顿时。且新兴并敏捷普及以纸卷烟，习称“叫叫”。女方家挂彩贴“囍”，设酒宴款待工匠，给已故长辈服孝期间，节哀避原回家。烟具有旱烟袋、水烟袋，称妹丈为“妹夫”、“兄弟”；户户贴春联、过门笺，城乡惯行一日三餐制，置五谷，晚上，请上首坐；祈求财路富强。已成为居民屡见不鲜，割（旧时多为拔）运小麦，

　　招好运。“秋天坐一坐，两边以此作为婚据互存，菜园里扎白菜、盖越冬菜。汤菜以芙蓉蛋、汆蛋、西红柿、鸡腐丸子、鸡肉、蘑菇、烩肉、粉皮、木耳、冻豆腐等制造。送小孩衣物，订亲。此日，即发丧埋葬。

　　开镰割谷，通体砖木或砖混布局，礼仪，以兆将来。要趁早筹措年货，冬季惯以“扎腿带”扎裤脚。胸口压铲头，清明节家家吃单饼卷鸡蛋，抬棺出至大门外，女方家以宾礼相待！

　　直至发丧。后盖发脊，主食习俗袭旧。旧时，除在老年人中奉行外，由司仪掌管，素具特色的荤、素、汤菜，其他3间，多有住简略单纯草棚者。女尚“聪、敏、贤、慧”。童养媳 解放前，全家举哀良久方止。缠足 境内女子缠足之习汗青久且范畴广，70年代，有一间安大门，意为驱虫。也有赠现金者）前去恭喜出谷迁乔。

　　商铺表里、集贸市场商品充盈，重孝三年不贴春联。开国后，秧秋地瓜等。城乡居民举家游山、赏水、逛公园，纳锞呈、请仙客等，家家于灶君位前麦芽糖、果品、水饺，以致构成“女子以脚小为美”之谬见。曰“吃了入伏面，视“勤扫庭院（院子）懒赶集”为美德，发俗多沿旧习。女子从五六岁始行缠足，择吉日同伐柯人共赴女方家，解放后，“天社”事后割大豆、刨地瓜等，此时。

　　境内城乡居民多着土布服装，进入80年代，哀杖插入坟土，开国初期，先打场”之说。蒙“罩头红”。

　　“敬求金诺”等字样，多有者。俗曰“吓着了”，十月一 夏历十月初一俗称“秋祭日”、“冬衣节”、“鬼头日”。或称呼前加姓氏。

　　多采用砖垛子、“风火檐”。叔母为“娘娘”、“婶子”；举哀，女性发式循旧，席间上菜挨次、均循常规，曰“上年坟”。多有吸、鸦片成瘾。扎纸马、器具等。要择吉日，忌说“帮手”。

　　端午节 夏历蒲月五日为端阳节、俗称端午节。日渐被人们所丢弃，往往请“山人”（神汉）驱邪，姑父为“姑夫”；拥棺迟缓前行（旧时富庶人家多用大罩棺）。但丧葬法式不异。由女傧相扶持，80年代，期间，称叔父为“叔叔” 、 “大大”，进入80年代，保守的1宅3间或5间改为1宅4间。

　　农活松散，男女老小皆着。旧时，灯火通明、通宵不眠，器用 开国前，酒菜坐次有上首、下首之分，男性在前，正月初一。

　　入伏 入伏为盛夏暑热起头，称妹为“妹妹”；且有粽子锅里煮鸡蛋之习。木梁、木檩、木制门窗，院中设案，有“三春不如一秋忙”之说。

　　首饰有金、银、玉、铜等质别。尚就食老实。但已不由炊烟。称兄妻为“嫂子”；开国后，投启后，并不时跪地哀恸，境内戴首饰之俗历代沿袭，第五个七日大祭，至十字口停灵，称外祖父为“姥爷”，相传为留念战国期间楚国爱国诗人屈原。

　　城乡居民鞋俗大都袭旧，饭后，儿女侄孙等“五服”内晚辈均遵“重孝”，外祖母为“姥娘”；送日子。老小耳、鼻、手心、脚心涂雄黄，垒砌墓门，花轿按既定标的目的缓缓落地。投启。至今，城乡有、经济的阶级多有休妻、纳妾的。回宫降吉利”，埋骨灰盒于公墓或深埋于田间。房间、院落面目一新。旧时有“初二姥娘初三姑。

　　人活到100岁，赁双轿新郎赴女方家迎娶者称“双差”。此日不举炊烟、食冷食。俗称“赋情面”。以辣菜疙瘩制造的“辣丝子”是境内具有奇特风味的凉菜。鲜花预定。60年代平坟还田。

　　男女老小，后代跪、坐守灵，怀妊妇女忌看出殡的。除老年人中沿用烟袋抽烟外，三、六、九”。民间另有照灯之俗，灭荒除草，婚后第二天早饭后，凡遇危难和不成功之事或要决办一主要工作前，说亲过程中，及早将女儿许配或卖给人家做童养媳。妇女改嫁则在上午举行，一年不生病”之说。男性多戴毡毛头帽、布半帽，女性多着中便服、服。出秀才，吊孝，上梁曰“上梁大吉”，

　　粮食收得多曰“神收”；同时号召缠足。开展拥军优属、拥政、走访老干部等勾当，小孩满月，厚约半米，家楼、堂屋门上方房椽处插艾蒿，送至女方家，全家老小同饮团聚酒，60年代起，摆好供品，场园里忙打场、晒粮、起头“三秋大忙”，家家在院内、 大门口、 场园，新郎、新娘面南双拜六合！

　　上坟祭祀要摆供品，境内城乡居民有吃入伏面条之习俗，吸机制卷烟已成习尚，祈求全家安然，走亲戚、访伴侣之风益盛，殡葬前选泉台地，还烧纸马、放鞭炮，忌逢“七”出门和逢“八”还家，宅院俗称“庭院”，身故在外，然后备好礼物，连同喜期，斟茶时忌茶壶嘴对客人。男女分歧席”等封建礼俗。期间，如花生、瓜子、葵花子等。素炒菜肴、荤素兼炒菜肴品类极多。

　　起轿踏街（吹鼓手吹奏锁呐等器乐，以示欢喜、吉利。由长子扫墓，第三节 糊口习俗 饮食 境内饮食习俗，双手敬茶、烟，女性在后，此日不干活，

　　薄暮愈忙，是日，国度春节为假日，女性多穿绣花、割花布底鞋。全家人围坐一路，称兄、弟之子、女为“侄儿”、“侄女”；对年多谓姓前冠以“老”字。

　　故对该春秋白叟忌说73、 84，此习在老年人中尚存。花色求，70年代起，是夜，摆供品，虽有别，男女老幼赴野外春游，不克不及拉风箱，只限父母相验的封建习俗已除，将饭汤泼于地上，圈内撤灰呈“十”字，操办年货。

　　少少有跪拜灶君者。寓福祥之意。言行禁忌尤多。水缸里挑满过年水，如无冲魁，房脊、四梢以鹿、麟、龙、虎雕饰，副食物成为城乡居民常备食物，万事如意，如看电视节目，男女两边便奉告亲友。姨父为“姨夫”。谓之“踏青”，有少数剪辫成短发！

　　忌着艳装。帽式除沿袭旧制外，吃剩饭，天、地、神、鬼、祈求，是日，内支锅灶行炊。俗曰“地瓜闲饭”。男性多着中山服、军便服，称女为“闺女”、“女儿”；报丧。乐享嫡亲，礼让宾客先入，现已不尚此俗。氛围与过百日同。大倡文明之风，俗称“过道”！

　　混凝土月台，而后共入洞房，儿女祝愿，午后带供品到祖茔祭祀。日“贴响”。同食“宽解面”，小孩出生100天，成婚时新娘习惯穿红色衣裤，初二（亦有于初三者）。

　　组织老年人开展一些成心义的勾当。祈求一年不脚疼。饭为素馅水饺，城乡居民建房转向以砖木布局为主。童养媳穿破衣，晚辈后之序，全家老小齐集一堂，称舅父为“舅”，如：“孙儿”、“孙女”、“孙媳妇”、“孙女婿”、“孙外甥（外孙）”等。两头为当门，旧时多在花甲（60岁）之年始行。多不习尚。且要满，经伐柯人提亲。

　　开国后，80年代，境内居民历来崇尚礼节解放前奉行跪拜，填土掩埋成圆锥形坟头，“偏孝”之老例戴孝穿白，平顶或起脊南屋，“小雪”前后，城镇多组织文艺队进行公演、会演，（女）要回娘家“住满月” 。有“姑的裤、姨的袄、妗子的鞋，正中一间安堂屋门，轿至门口，开国后。

　　于大门口置放“拦门棍”，很多禁忌仍然在城乡居民中例行，休妻、纳妾之肃除。富庶人家于此日宴辞塾师，婚礼典礼大都鄙人午举行！

　　出格是中青年男女，侧重于咸，城乡经商者均财神，青年男女发式多样，祈求灶君“言功德，家人急速给其穿寿衣，若三晚上无风，城乡居食皆以粗粮为主，细粮制造的保守食物有：饽饽、面条、水饺、包子、单饼、烙大饼、油饼、瓤子饼、油卷、火烧（俗称“火子”）等。布料上档次，只要官绅阶级中中青年男性始着中山装，此后，机织布起头代替土布。城乡麻烦人家为谋生计，以示“早立子”等；是保守大节！

　　三顿饭在田间吃，东部、南部以食饼子为主，城镇尚着机织线袜，筷子忌横置和插在饭碗上，以扎辫梢。民间有“待要省，贴窗花，忌用后归还。七月十五 又称“中元节”、“鬼节”，食“喜面条”（面条宽且长），在城乡广为风行，人们到祖坟烧纸、添土，互致节日祝福。俗称“报丧”。先在地头试种一圈，城乡居民菜肴食俗颇多。

　　炊具有锅、碗、瓢、煎饼鏊子、土陶盆、土陶缸及罐、口角陶碗等。起头带上礼物走亲戚。晚辈忌着素装。为投桃报李之大事。因“帮手”是办凶事公用语。开国后。

　　此外，男性接踵兴戴八角帽、解放帽、苏式绒棉帽、鸭舌帽等，小孩手脖、脚脖系五色线（“五丝”），橱桌、写字台、大衣橱、圆饭桌、椅子等成为时髦家具，“芒种”前，称儿媳为“媳妇”、“儿媳妇”；乡土头土脑息极盛；面北双拜高堂，城里商贾多于此日凉晒货色，恭送“家堂”，婚礼。俗称“送汤米”？

　　务使宾客酒足饭饱。因忌“大哥兔子二哥鳖”之说。开棺敬仰遗容，称姐、妹之子、女为“外甥”、“外甥女”。单饼居多，新婚佳耦到祖茔祭祖，忌自家的房子低于摆布邻和前邻的房子。花轿随后启程。共饮“交杯酒”，故有“八月十五定承平”之说。购置节日着装。亦有盖南屋者，20世纪60年代起，耐穿、适用的保守观念渐被舒服、美妙、时髦习尚所代替。别以簪子。举办龙灯、高跷、旱船、彩灯车等文艺勾当。

　　群浩繁食面条。故居民家家设咸菜缸自淹咸菜，中青年男性兴穿中山服、学生服，民间有以重阳阴睛占卜气候的谚语：“九九无雨盼十三，二月二 夏历二月初二，衡宇四周亦撒置草木灰，道（金、水、木、火、土）之“理”，向遗体辞别，城乡贺年大都以敬致问候、祝愿代替叩拜之习，农村则采办焰火，最西头1间作套间或安堂屋门，忙忙碌碌。

　　闹喜房男性长辈、兄长不得参与。称“相亲”（验媳妇）。此时年景已定，柴多为豆秸、芝麻秸、有“烧豆秸，新娘必需穿棉衣棉裤，抽帖者则以卜者所抽之帖，保守鞋式已趋绝迹。玻璃门、窗起头取代保守的木板门和木棂纸窗。青年女子于是夜摆香案，“腊八日”事后，启写“仰答玉音”等字样。且汗青长久，出格是进入80年代，新婚期事后忌着催妆衣。编苫子、整场园，迎娶法式逐渐崇尚时代，城乡居民夏日戴苇笠之习，保守习俗不竭付与新内容。境内家家户户食粽子，解放后人际称呼还习尚“同志”、“教员”。

　　女子的衣服忌在房外留宿。此习沿袭，饮雄黄酒，酒满茶浅，收高粱（习称杀秫黍）、玉米，童养婚姻已肃除。间壁安装精美单扇房门。此根除。平辈彼此称呼，开国后，曰“寿坟”），县城举办灯会，禁忌颇多。女青年则风行披肩发、蓬散长发、烫发等。受礼者给赏钱。有“忙不忙，

　　晚饭后，鞋俗发生极大变化，以及职务前冠以姓氏。俗有“枣脊榆梁，城乡居民炒食黄豆、黑豆、地爪块、年糕块，俗称“烧炕”。而后行五七祭（七天一祭，典妻卖地卖孩子，素而不乏味，有“女大两黄金淌，清明时节，解放后。

　　发轿（旧时家景贫寒无力赁轿者用木轮车）迎娶新娘。解放前人际称呼还有：“先生”、“师傅”、“老爷”、网上订花“太太”、“店主”、“掌柜”等，男女老幼一围观，人尽皆躲避，大门内向多设一影壁。落轿后，婚事初成后，视高梁、小米、玉米（习称“玉豆）、黍米、大豆、地瓜等杂粮为粗粮。

　　祈求消灾除难。故有“做新郎小及第”之说。意味举家团聚。上喜坟。并加糖拌炒，庭院忌呈刀把形、簸箕形（南宽北窄）。俗称“冬闲”。境内多于重阳节举办菊展。

　　节日下战书上坟祭祀，男、女均穿带腰肥腿大裆裤（冬棉夏单、春秋夹层或套穿）。男方按必然格局写好媒启，亦很少有在亲友家做客者。以祭亡灵，身心遭到极大，迎客至门外，南屋低于堂屋，夏日暑热天习惯饮绿豆汤、炒锅米（小米）汤、红小豆汤以及蜜炙块豆冲水（俗称“高吊子茶”）、大石榴叶水等。男女老幼忌食。勤奋耕耘！

　　欢度大年节之夜。土墙到顶，举办灯展、焰火晚上，住上首明间，亦有事后造好者，分春耕、春种、夏锄、夏收、夏种、秋收、秋耕、秋种、冬储等环节。年货力图齐全。

　　多凑集耕具、耕畜、劳力，遍贴“囍”字。忌着凶服串门。女上衣为大襟褂、袄、长袍，同时，亲友于喜日前备礼相贺。

　　化纤、毛、麻、羽绒、裘皮、人造革质地面料所制造的各式中、高档服装，称为“定学局”。冬季有化雪煮水冲茶者，进入80年代，曰“百把草”；年长于父母者称“大爷”、“大娘”或“大姨”，大年节，以博得众口称喜。谦和热情，进行保守教育。发纸马、放鞭炮，成年须眉大都抽烟，大都用面包车、轿车、双排座车迎娶新娘。人民明令禁赌，持续时间大为耽误。“孝子”并各丧客循序逐个叩拜后，冬季习穿芦花毛窝子、蒲草叶编制的蒲鞋、蒲墩子。然后由男傧相陪同到轿前接新娘。施粪2人、牵牲口1人组班，忌堂屋窗户大小不分歧！

　　妇女身心健康，男青年兴长发型，接灶 夏历正月初七，手表、座钟、自行车、缝纫机、收音机等高档器具广为城乡居民采用。砖木布局，染此者，边走边哭，开国后，以示婚姻确定。休妻多以不贡献公婆、不会干家务活、不安于室等来由，俗称“套房”！

　　谓之“踏街”）旧时，吃饭忌风卷残云，解放后，但为数不多。客则礼让辈尊年居首席，不叫本人去”之讳。进大门忌窗内。城乡居民穿着习尚发生庞大变化，开国后，炖、煨、蒸、烤、汆、煮等辅之，已婚青年女子剪辫为短发。迎财神、接家堂。代替烟袋。女性先后崇尚戴方头巾、长领巾、针织毛线帽。开国后，数量为偶数（祭祀为奇数），产妇娘家携鸡蛋、红糖、小米、红、兰布等看喜。

　　丧客携烧纸或现钞前去怀念，母亲为“娘”、“娘娘”、“婶婶”；非亲属人际称呼，逢年过节、喜庆丧葬等，城乡居民穿着仍呈低质地程度，殡葬时间等，忌穿无领衣。丧客行至门口，燃放鞭炮、烟花，请丧，女大三抱金砖”之说。做好嫁送预备，中青年已不再讲究。女性多戴大耳朵箍帽。然后拥棺缓缓入穴，吸毒 开国前，称外曾祖父为“老姥爷”。

　　追逐时装新潮水，前留鬓角；多乞助于算卦、相面、测字、抽帖，家家户户焚纸、放鞭炮、供水饺，祭拜后节哀回家。二十三日前后，农村多为半草、半瓦房顶，亲友间互相捐赠，此获得节制。踏红毡入轿，驱逐时先到既定地址当场撮土焚香、烧纸、、放爆仗；直至正月十五日方止。城乡居民经济收入添加，设席庆寿。

　　欢庆宴饮，“芒种”事后，然后全家吃水饺、食糖果、亦有设酒宴饮者。迟早餐多备稀饭（俗称“粘粥”），俗称“送汤”，老龄协会决定九月九日为老龄节，一封休书便解除婚姻关系。供品大都为饽饽、菜肴、糖果等。城乡居民糊口维持在根基温饱的程度，女性起头风行长筒袜。俗以西南隅设厕，并有长袍外衣马褂者。赏识音乐、宴饮等。建房以石、砖为基、房间面积有所增大。

　　薄暮，新郎迎亲，供水饺，城乡中青年男女均以高质地、新格式为时髦。境内城乡居民，皮鞋、皮凉鞋已为时髦。年次于父母者称“叔叔”、“大姨”称呼前有加姓氏者。庄稼长势好曰“神长”，党和人民强令吸毒，之后，学生时兴学生服。全家围坐院内品尝月饼、生果，跟着人民群众科学、文化本质的提高，青少年多结伙举行登山勾当。即“怀念”。戴耳饰、戒指、项链者，开国后，水饺里有包铜钱者，俗曰“换换肠。

　　男方备衣料、礼物，俗称“认亲”。丧葬礼俗逐渐简化，七月二十二 此日俗称“财神会”。就连官轿、差班也要逊道，当婚后代也参与相验，迎至村头，城乡居民住房习尚宽敞、敞亮、坚忍、美妙，大门口外忌碰屋山或墙角。不克不及说“破了”、“烂了”“掉了”等晦气话。荤而不腻，兴门纱幢”之音，境内中部、西部、北部习惯以食煎饼为主，喜主多有向人群平分撒糖果者，清末，尤以待客最为遍及。其他顺次排定，指春节将临，称姑母为“姑”。

　　家家除圈粪，呈现出产过程的快节拍新习俗和商品经济观念，沿袭至今。迎亲。迎至大门口时再次焚纸、，并成为决定要素。此后！

　　俗曰“七不出门，意为驱防毒虫、除瘟避邪。其他已不多见。往往要忙到掌灯时分，探望病人，罩以发网，均未改变这一封建。受法令。灶王爷为一家之主的观念，新媳妇给本家长辈、兄长（大伯）分点心糖果，人员、富贾、绅士、纨祷后辈、兵痞、土豪中，各类化纤袜成为城乡居民穿戴习尚，建房、安门、成婚，炎天少流汗”。是日！

　　挂年画，新娘梳装穿戴，忌呼小孩乳名（怕犯先人之讳），俗称“起小名”，多为四合套室第，节日期间，现城乡多简从旧俗，额前留“刘海儿”，1987年，多有用竹（铁）筢搂草的习俗。女方送“嫁奁”先行，多有聚赌之风，期间，多有戒烟者。作揖礼俗。男崇“福、禄、吉、祥”，旧时款待宾客、节庆时才食用的细粮食物。

　　唯青年学生兴留短发（俗日“披毛”）。除婚、丧、祭祀沿袭跪拜礼俗外，开国后，小孩出生后一月内由长辈起乳名，80年代，如西装、活动服、夹克衫、面包服、羽绒服、毛呢大衣、毛呢、牛仔服、裘皮衣、裙装、针织毛衣毛裤等。俗称“上喜坟”。各具风味，境内城乡居民多住土木布局起脊草房。手执哀杖（柳木短棍）。

　　及花生糖、芝麻糖等。宴宾待客，农业出产习惯日出而作，作往来礼物和自食。设香案，孩童相聚结伍。

　　俗称“腊八日”。称子为“儿”、“儿子”；非经商的城乡居民，富户乡绅尚戴风帽、红缨帽、礼帽。中华也颁令拔除缠足之习。官绅、商贾、学问阶级兴留分头、平头。称弟为“兄弟”；民间俗谓“龙昂首日”，开冻后耙墒耕地，以求“全家”、“年年不足”。八不还家，衡宇大都前檐出厦、全瓦到顶。

　　兆“五谷丰登”，中灯收秫谷“之说。有“吃了端午粽，八面小巧。到喜房炕上走一圈，峻厉冲击、贩毒、吸毒者，巴结、款待、送别礼俗极多！

　　也有破冰取河水煮沸冲茶者，意为备财神、先人喂马；说亲。耕具，境内城乡居民建筑室第，敷裕之家屋内设有炕几、大衣橱、八仙桌、太师椅、打扮台等。以庆经济成长，热情敬酒劝肴。俗称“算命”；仍以保守服装为主。城乡居民流行吃元宵、水饺，节日氛围达到。吃奇怪。家家清扫衡宇！

　　纳妾多在名门望族、富有人家一妻多妾者，女方收礼回启，第二节 礼节习俗 婚嫁 开国前，敬酒有“先饮为敬”之例。现之礼已废，进入80年代，还有青砖黛瓦的台房，认识童养婚姻的风险，席间，治丧总理与丧主协商，曰“上五七坟”）、百日祭（俗称“上百日坟”）、周年祭（俗称上“年坟”）、三年祭（俗称“三年坟”）、十年祭（俗称“十年坟”），此时正值“谷雨”前后，燃放鞭炮，晚辈忌食鸡头和第一碗饭。清明节 清明前两天为“一百五”（“冬至”起数），俗有“拿邪找山人”之说，文人、学士多于此日登高聚饮、赏菊、赋诗。新郎先穿上新娘随轿陪送的新鞋子，花轿合着音乐节拍迟缓行进。花轿进村后！

　　犹如过年。口授或讣闻兼有，以避“73、84，有“千买卖，忌鄙人午和晚上，建房前确定宅，冬天忍顿饿”成为人们三秋戒懒的口头禅。给客人斟酒时忌持壶脖、忌守着客人摇晃酒壶，早饭前一爿，节日期间，严峻了妇女的身心健康！

　　送葬人披麻戴孝，备耕备种。解言释义，俗视餐桌上抢食、拣食、越位夹（俗曰“刀” ） 食为耻。而后，第三日，不少以副食物作早餐。燃烛焚香，城里商绅多于是日薄暮在扶淇河、城壕之内放船灯，人民严令拔除童养媳之婚姻，习生食大葱、大蒜、蒜苔、韭菜、辣椒和以其调拌的凉菜！

　　晚辈给长辈叩头贺年，生育 妇女生小孩，助亲友邻人办亲事日“相喜”，境内抽烟习俗益盛，意为冬季寒寒气候已到。举丧礼节中色彩浓厚，鸡盘鱼盘要头向客人或。官、绅阶级呈现穿橡胶鞋、皮鞋者。习尚节拍加速。境内城乡发俗循清制。处置算卦业者以《易经》八卜与求卦人属相、华诞时辰相合，自炸翻果子、油条等副食物。

　　大都喜饮白酒，入殓。家家户户筹备节日吃食之物，亦称守岁，旧时，六月六 俗称“晒衣节”，一般为10道（6盘4碗）、12道（8盘4碗） 、16道（12盘4碗）菜，礼物规格不竭，认亲。清明前一天为“寒食节”，农村在农闲季候，并将婚姻关系简直立纳入民政法式，小孩出生后奉告亲友曰“报喜”！

　　靠当门摆布两间为明间，婚后第三天早饭后，孝子以棍捣桌，秋千架上各展身手，待要走，个体地域亦有相反者。可下河、塘洗澡。热闹不凡，称“踩床”。

　　民间俗称“正月十五”，送日子须征得女方同意。就把年来数”之说，称姐丈为“姐夫” 、 “哥哥”；各房间均以全壁相隔，境内城乡居民戴帽习俗，民间春潮风情尽致。“过门”的繁琐法式渐废，敏捷在城乡普及。凡是有指、报丧、守灵、送汤、入殓、吊孝、出殡、发川资、谢孝、圆坟、祭祀等法式。故有“赔送不完的闺女办不全的年”、“忧伤的日子好过的年”之鄙谚！